Эго

Покажите мне человека без Эго, и я покажу вам лузера.

Дональд Трамп

Эго человека, как одна их трех сущностей , предложенных Зигмундом Фрейдом для понимания динамики человеческой психики, является довольно важным понятием не только для психологии, но и вообще для жизни. Благодаря этому понятию мы можем позволить себе задуматься над тем, кто мы такие, как формируется наше представление о самих себе и насколько оно адекватно действительности. А результат таких размышлений в свою очередь позволит нам принимать предельно разумные решения в различных жизненных ситуациях, грамотно оценивая свои силы и возможности. Об Эго необязательно читать, чтобы понять, что оно есть. Любой человек, даже не обладая достаточно обширными знаниями в области психологии и не знакомый с теориями Фрейда, тем не менее может почувствовать, а затем и осознать, что есть в нем какое-то особое представление о самом себе, как о личности, как о ком-то кого он может назвать своим “Я”. Оно, это Я, нам всем необходимо, потому что оно позволяет нам контактировать с внешним миром через призму наших личных эгоистических интересов. Но при этом оно дает нам искаженное представление о самих себе, мешая нам видеть себя такими, какие мы есть, а не какими себе кажемся. В этой статье мы обсудим наше Эго преимущественно с практической точки зрения, чтобы понимать, как наше Я влияет на нас и как мы можем на него повлиять, чтобы эффективно преследовать и отстаивать свои интересы и не иметь наиболее распространенных проблем, связанных с Эго.

Что такое Эго

Вначале еще раз вкратце дадим определение тому, что обсуждаем. Эго – это внутреннее “Я”. Оно позволяет человеку воспринимать себя, как личность, у которой есть свои интересы, желания, потребности, цели. То есть, по сути, оно и есть наша личность, точнее, наше представление о себе, как о личности. Благодаря Эго человек отделяет себя от других, с точки зрения своих интересов, желаний, особенностей. Эго – это наша с вами мнимая сущность, не существующая в реальности, это наша ложная самоидентификация. Вот мы говорим: “Я” и дальше уже у нас набор представление о том, кто этот Я такой.

Ид – это бессознательная часть психики. Это врожденные, инстинктивные аспекты личности человека. Другими словами – это наша животная сущность.

Супер-Эго – это сущность, отвечающая за моральные и религиозные установки человека, за нормы его поведения и моральные запреты. К функциям Супер-Эго, оно же Сверх-Я относится самонаблюдение, совесть и формирование идеалов человека. Супер-Эго формируется в процессе воспитания и образования. Это некий идеал, который человек хочет в себе видеть, его, так скажем, правильная с позиции общественного мнения личность, благодаря которой он отличает правильные поступки от неправильных.

Нас с вами интересует именно Эго, поэтому остановимся на нем. Наше Эго является посредником между “Оно” и “Супер-Эго” . Оно дает нам представление о себе здесь и сейчас. А Супер-Эго – это идеал, к которому мы стремимся, ну или хотим соответствовать, если уже считаем себя близкими к идеалу. С его помощью мы держим свое Эго в рамках идеалистических стандартов. Таким образом, Эго – это промежуточное звено между нашей животной сущностью и идеальной, совершенной личностью, в том смысле, в каком мы ее принимаем, согласно тем общественным установкам, которые мы впитали, живя в человеческом обществе. Таким образом, Эго помогает нам взаимодействовать с окружающими людьми, с одной стороны не в ущерб нашим интересам, а с другой, с учетом общественного мнения и порядков. Давайте более подробно обсудим роль Эго в нашей жизни и то, как оно в нас формируется.

В чем польза Эго

Как я уже сказал, благодаря Эго человек осознает себя как личность, у которой есть свои интересы, желания, потребности и мнение, которое все эти вещи отражает. Эго позволяет нам думать о себе так, как это необходимо, чтобы мы были нацелены на борьбу за свои интересы. Именно благодаря Эго мы с вами не считаем себя хуже других, именно благодаря ему мы ценим свою жизнь и не готовы расстаться с ней ради кого-то другого, если только этот другой для нас не настолько важен, что мы сознательно готовы выбрать его вместо себя. Но даже в этом случае Эго будет сопротивляться, призывая нас подумать в первую очередь о себе. Одним словом, благодаря Эго мы любим себя и жизнь.

Также благодаря ему мы заставляем других людей любить и ценить нас. Ведь Эго искажает наше мнение о самих себе не только для нас, но и для окружающих людей, которых мы также убеждаем в своей ценности и уникальности. Вернее, оно само по себе является таким искаженным мнением, но прежде чем им стать, Эго помогает нам определенным образом воспринимать информацию о себе, фильтруя все плохое и оставляя, и приумножая все хорошее, чтобы мы считали себя лучше, чем есть на самом деле. То есть искажение всегда идет в лучшую сторону. И думая о себе очень хорошо, мы и другим людям внушаем это мнение, вынуждая их тоже думать о нас лучше, чтобы они лучше к нам относились. Другими словами, наше Эго помогает нам приукрасить свою личность для окружающих. Мы, можно сказать, набиваем себе цену благодаря ему. А вот когда наше мнение о себе ухудшается, то у нас возникают проблемы, в виде низкой самооценки, неуверенности в себе, депрессии и даже суицидальных мыслей. Только с подавленным Эго человек может прийти к мысли о том, чтобы причинить себе вред. И точно также люди, Эго которых не выполняет своих обязанностей, позволяют окружающим плохо к себе относиться.

Таким образом, Эго защищает нас еще и от людской агрессии, преимущественно, психологической. Когда кто-то пытается подавить нас морально, оно сопротивляется этому и не позволяет нам поверить в плохое мнение о себе. Наше Эго берет из внешнего мира преимущественно такие факты, которые показывают нам нас в самом лучшем свете. А плохое отсеивает. Если кто-то убеждает нас в том, что мы плохие, глупые, слабые, что мы в чем-то не правы, Эго отражает эти атаки, не позволяя принизить нас в наших собственных глазах. Даже простое нежелание выслушивать о себе что-то плохое – это защитная функция Эго. Она примитивная, но в некоторых случаях без такой защиты никак не обойтись. Но если агрессоры побеждают наше Эго, мы можем перестать отстаивать свои интересы, веря в то, что не заслуживаем ничего хорошего. Мы можем начать думать, что должны быть наказаны за свои проступки, грехи, поэтому перестанем защищать себя. Мы становимся покорными, уступчивыми, безвольными, если наше Эго побеждено. Так человек сначала становится рабом внутри своей голове, а потом уже внешне превращается в раба, смирившегося со своей участью жертвы. Так что без Эго, как видите, жизнь могла бы быть просто ужасной. И те люди, Эго которых подавлено, целиком зависят от мнения окружающих людей о себе. Что, как вы понимаете, совсем не хорошо, ведь люди эгоистичны и поэтому будут использовать незащищенного человека в своих интересах, говоря ему только такие вещи о нем самом, какие им выгодны. Вот это что касается пользы Эго. Теперь давайте поговорим о его недостатках.

Проблемы с Эго

Проблемы с Эго являются обратной стороной его достоинств. Все-таки, речь идет об искаженном самомнении, пусть даже и искажено оно в лучшую для человека сторону. Все равно, не объективный взгляд на себя, мешает принимать полезные и адекватные решения, человек оказывается просто ослеплен своим Эго. Он может сильно преувеличивать свои возможности, пытаясь разгрызть орешек, который ему не по зубам. В результате зубы ломаются. С этой точки зрения наше Эго обманывает нас нам же во вред.

Вообще, Эго человека часто преподносится разными специалистами, мыслителями, писателями и религией исключительно в негативном свете, как некий внутренний враг, с которым нужно бороться и в конечном счете его обязательно надо победить. И тогда человек вроде как мудрым станет. В таких случаях Эго ассоциируется с гордыней, тщеславием, нарциссизмом, жадностью и некоторыми другими пороками. Но это не всегда так. Я с такой враждебной позицией по отношению к Эго не согласен. Конечно, Эго приводит к эгоизму, делает человека ненасытным, чрезмерно требовательным к окружающим, когда он необоснованно считает, что заслуживает большего и лучшего, что он всегда все делает правильно, а ошибаются только другие. Все эти заблуждения имеют место быть. Однако, это происходит в тех случаях, когда человек просто не задумывается о своем Я, не пытается его понять. Да, мы можем быть упертыми из-за нашего Эго в своих чрезмерных желаниях, капризах, можем давать волю своим страстишкам, считая, что мир крутится вокруг нас. Но когда человек знает, что есть разница между его мнением о себе и тем, что можно считать объективностью, а это и мнения других людей о нем, и его реальные возможности, он перестает полностью доверять своему мнению о себе, причем без ущерба для своего психологического комфорта. Надо просто понимать, как формируется собственное Я. Таким образом, основная проблема с Эго – это элементарное незнание и не понимание того, что оно из себя представляет, в чем его смысл и как на него реагировать. С этим часто сталкиваются молодые люди, которые еще очень мало знают о жизни и поэтому не могут в ней грамотно сориентироваться. Они сконцентрированы на самих себе, Эго держит их в плену собственных иллюзий, и они ему безоговорочно доверяют. И только расширение своих представлений о жизни, в том числе и через собственные ошибки, может позволить им начать более трезво оценивать свои возможности. Так что грамотно бороться со своим Эго, значит просто думать о том, что оно нам говорит через наши мысли о самих себе. Нельзя безоговорочно верить своему Я, оно всегда нуждается в критической оценке.

Еще одна проблема, связанная с Эго – это слишком бережное отношение человека к себе. При таком отношении человек мнит себя особенной личностью, которой не к лицу заниматься тяжелыми и грязными делами, выходить из зоны комфорта, кому-то подчиняться и так далее. С одной стороны, это хорошо, когда человек себя бережет, когда тянется к комфорту, легкой жизни, не требующей от него лишних с его точки зрения усилий. Но совершенно очевидно, что в жизни не всегда все дается легко и порой нужно иметь характер, чтобы добиться своих целей, который в свою очередь формируется благодаря нашей воле, когда мы что-то делаем через “не хочу” и даже через “не могу”, потому что просто надо, нам надо. Впрочем, воля тоже зависит от Эго и если человек себя убедит в том, что некоторое самопожертвование ему необходимо, что оно для него выгодно, что надо себя потрепать немного, ради достойных целей, он его совершит, не переступая через свое Эго, потому что оно его поддержит в этом решении. Но чаще все-таки Эго вынуждает человека беречь себя и избегать различных трудностей, поэтому оно отрицательно сказывается на формировании характера.

Фанатичная концентрация человека на собственном мнении – это еще одна негативная сторона его Эго. Человек в таком случае слушает только себя и больше никого не слышит, и не хочет слышать. Для него есть только одно правильное мнение, его. По сути, это эгоизм, примитивная черта нашего Я, призывающая нас думать только о себе, даже если это нам вредит. Вот мы и придерживаемся своего мнения, не думая о том, насколько оно верно. А поскольку то, что люди называют своим мнением, ими чаще всего позаимствовано у кого-то другого, обычно каких-то мыслителей, а не создано самостоятельно, путем долгих и изнурительных размышлений, то его целью является преследование личных интересов, не более того. Никакой правды люди не ищут, никакая истина им не нужна, они ищут только собственную выгоду. Человек говорит: “Мое мнение”, а подразумевает: “Мое желание”, он говорит: “Я думаю”, а на самом деле имеет в виду: “Я хочу”, хотя люди сами не всегда это понимают. Они могут настаивать на своем мнении не потому, что оно на самом деле их и даже не потому, что считают его правильным, а просто потому, что оно им выгодно. Но не признают этого, даже для самих себя. Только вот, таким способом в этом мире не всегда возможно добиться своих целей, такая упертость нас ограничивает. Так можно нажить себе массу врагов или остаться в одиночестве. Эго, конечно, скажет человеку, что он все равно прав, к каким бы результатам он не пришел, это они, другие люди, все не правы, вот только это мало что даст. Без поддержки людей, без сотрудничества с ними, в этой жизни далеко не уйдешь.

Признание только своего мнения мешает человеку учиться на своих ошибках, коим всегда есть место в этой жизни. Он их просто не признает, обвиняя во всех своих проблемах других людей. Его Я говорит ему, что он все сделал правильно, не совершил никаких ошибок , поэтому менять ничего не нужно, разбираться в себе не надо, а тем более критиковать и наказывать себя. Во всем виноваты либо другие люди, любо обстоятельства. Эго тут защищает психику человека, чтобы она не травмировалась из-за неудач и осознания собственной слабости, выше я об этом писал, но при этом человеку закрывается доступ к размышлению над причинами произошедшего, в числе которых непременно будут и его собственные неправильные действия. Собственно говоря, все наши проблемы мы можем свести к своим действиям, совершенным или несовершенным. Ну может быть какая-то малая часть наших неудач от нас и не зависит вообще, но во многом мы управляем своей жизнью, вернее, можем ею управлять. Но наше Эго, часто вмешивается в это управление не самым лучшим образом, вынуждая нас замечать только светлую сторону своих поступков. Негатив отвергается, как опасный для психики сигнал. Причем, чем чаще человек сталкивался в своей жизни с критикой со стороны других людей, чем сильнее его подавляли, тем сильнее Эго защищает его от любого негатива, в том числе конструктивного, в виде той же обоснованной критики. Хотите, чтобы человек постоянно наступал на одни и те же грабли, начините критиковать его по поводу и без повода, особенно в детстве, когда психика и ум еще не окрепли и человек все воспринимает очень серьезно, и вы получите индивида, который настолько насытился негативом, что больше не желает его принимать, даже если ему это необходимо делать ради собственной пользы. Эго такого человека становится непробиваемым, а сам он становится до безумия упрямым, никогда не признающим своих ошибок, как бы больно ему из-за них не было. Вот так Эго нам помогает, решая одну проблему, оно может создать другие.

И еще Эго мешает человеку кого-то по-настоящему любить. Ведь чтобы любить полноценной взрослой любовью, нужно быть готовым к тому, чтобы поставить любимого человека и его интересы выше себя. Потому что любовь требует того, чтобы человек отдавал, а Эго и вызываемый им эгоизм, наоборот, призывает только брать. Поэтому в человеке с раздутым Эго любовь не возникает. У него может быть только любовь к самому себе, при которой он хочет быть с кем-то, кто ему чем-то нравится. Например, если речь идет о мужчине, он может любить красивую женщину не потому, что она сама по себе ему дорога, а потому, что ему хочется обладать красивой вещью, ради себя любимого. Такая любовь недолговечна и ненадежна. Или женщина, может любить мужчину не потому, что он сам по себе является интересной личностью, а потому, что он, скажем, богат или знаменит. Так у нее выражается любовь к самой себе, она просто хочет иметь что-то лучшее, чем большинство других вариантов, чтобы чувствовать себя лучше других людей. Эго таких людей призывает их взять что-то хорошее, желательно самое лучшее, а о том, чтобы отдавать, делать что-то для любимых людей, ради них, а не ради себя, они даже не думают. Из-за своего непомерного Эго такие люди, когда сходятся с себе подобными, часто стремятся просто использовать друг друга, у них преобладает рыночный подход в отношениях, когда речь идет о стремлении получить выгоду от партнера, а не о чувствах к нему и гармонии в отношениях.

Борьба с Эго

Размышляя об Эго в целом и о своем собственном Я, я пришел к выводу, что никакой борьбы с ним быть не должно. Каким бы не было наше мнение о самих себе, как бы мы себя не идентифицировали, наше Я – не враг нам. Пусть это и не самый разумный друг, и союзник, но зато надежный и верный, который заинтересован в нашем процветании. Я считаю, что человеку просто нужно уметь отделять себя от своего Эго, как некую личность, которую он плохо знает от той личности, которой он хочет быть. И говоря о том, каким человек хочет быть, я имею в виду не Супер-Эго, а просто Эго, то есть того, кем он себя считает. Надо просто понять, что наше мнение о себе живет только в нас самих, а снаружи мы совсем другие люди. Одного этого понимания будет достаточно, чтобы не находиться в плену иллюзий, созданных нашим Эго.

Эго нуждается не столько в усмирении, сколько во внимании к себе. А уж побеждать его и вовсе не нужно. Это мое личное мнение. Эго отвечает за наше выживание в первую очередь на психологическом уровне. Мы не должны терять себя в этом мире, чтобы не стать тенью кого-то другого, чтобы не позволить никому помыкать собой. А если человека обезличить, то он как раз-таки станет марионеткой, не имеющей, ни собственного мнения, ни воли к жизни. Что может прийти на место Я? Только разве что только Мы. А вы разве хотите быть частью чего-то, какого-то общества, коллектива, где вы, в силу отсутствия у вас вашего Я, будете легко заменимы? Не думаю, что это достойная для человека участь. Поэтому призывы бороться с Эго, по моему мнению, это стремление подчинить волю человека, неважно кому. Как только человек теряет себя, как только он начинает думать, что его роль в этом мире несущественна, он становится легкой добычей более сильной личности. И попав под чужое влияние, он теряет свободу, а без свободы полноценное счастье невозможно.

Проблемы с нашим Я отрицать, конечно, не стоит. Мы должны понимать, что не все о себе знаем, что не до конца себя понимаем, поэтому можем сильно ошибаться на счет своих возможностей. Обращаясь к каждому отдельно взятому человеку, я хочу сказать: Эго – это не ты, Эго – это то, что ты считаешь собой. Нужно почаще рефлексировать, думать о себе, своих поступках, желаниях, мыслях, искать причину, по которой они возникают, думать о том, как каждый из нас выглядит со стороны, обдумывать мнение других людей о себе, а не просто отмахиваться от него, если оно нам не нравится. Все это позволит не зависеть от Эго, а значит и не быть жертвой его иллюзий.

Также надо понимать, что из-за своего Я человек может стать жертвой чужих манипуляций. Эго весьма податливо внешнему влиянию, если оно обращается именно к нему. Похвалите человека и его Эго раздуется до неимоверных размеров, и он потеряет контроль над собой, а поругайте, и человек погаснет, опустит руки и потеряет веру в себя. И хотя Эго защищает нас от критики, испортить или улучшить нам настроение, через воздействие на него, может практически каждый. Чтобы этого не допустить, важно уметь прислушиваться к разным точкам зрения о себе, чтобы не было такого, что одно мнение о себе мы принимаем, потому что оно нам нравится, а другое отвергаем, как неудобное, неприятное, не совпадающее с нашим собственным мнением о себе. То есть, надо приучить себя к спокойному отношению к любым мнениям о себе и к плохим, и к хорошим. Потому что у разных людей разные поводы говорить о нас что-то определенное, в зависимости от наших поступков, слов, от ситуаций, в которых мы оказались. Объективностью тут является то, что мнение других людей о нас такое же субъективное, как и наше собственное мнение о себе. И только приняв во внимание множество таких мнение, можно получить какую-то объективность. Но это сложно сделать. Для этого человек должен обладать хорошим психологическим здоровьем. А если в его прошлом имеется много болезненных моментов, когда его подавляли и унижали, то его уже никакая объективность не интересует, так как его Эго слишком сильно фильтрует негатив, компенсируя таким образом старые психологические травмы. Так что в этом случае надо поправлять свое психологическое здоровье.

В жизни вообще многое влияет на размеры нашего Эго. Успех в каких-то делах, общественное признание, большие деньги, большие возможности и власть – все это позволяет человеку думать о себе не просто хорошо, а как о великой, выдающейся личности. Некоторые люди начинают мнить себя богами, считая, что во многом и намного превосходят других людей. Вот у них Эго имеет поистине космические масштабы. С одной стороны, это позволяет им действовать смело, уверенно, напористо, агрессивно, что при более или менее грамотном расчете позволяет им добиваться новых и очень больших побед. Чувство превосходства над другими избавляет их от сдерживающего страха, из-за которого люди проявляют нерешительность. Но, с другой стороны, столь раздутое Эго способно привести таких людей к катастрофе, когда они пытаются совершить невозможное, когда переоценивают свои силы. Они теряют бдительность, действуют неосторожно, неоправданно рискуют, начинают безоговорочно верить тем, кто им льстит, потому что сами верят в то же самое и из-за всего этого могут совершить катастрофические ошибки. Тут уже требуется спускание с небес на землю. Своим умом люди редко это делают, я даже не могу припомнить сейчас таких примеров, когда вот так человек взял и образумился, без всяких внешних стимулов. В основном приходится говорить о падении с небес на землю, из-за каких-нибудь потрясений, когда жизнь наказывает человека за его безрассудство.

Примеры с непомерно раздутым Эго можно часто наблюдать в политике. Люди, особенно те, которые долго находятся у власти и по ряду причин не боятся ее потерять, становятся настолько далекими от реальности, что принимают совершенно необдуманные решения, приводящие к крайне негативным последствиям, как для всего общества, так и для них самих. И что особенно страшно – не всегда люди, допустившие такие ошибки, хотят их признавать, а значит и исправлять. Тоже случается и с начальниками самодурами, из-за искаженного самомнения которых страдает большое число людей. Так что если человек сам не задумывается о своем Эго, о том, что оно из себя представляет, как влияет на него, то тогда законы жизни приведут его к неизбежным для него результатам.

Эго – очень тонкая штука, как, впрочем, и вся человеческая психика. На него столько всего способно повлиять, начиная с внешних факторов и заканчивая собственными размышлениями человека о себе. Это значит, что его роль в нашей жизни очень важна. Отказываться от него через борьбу с ним, все равно что лишать себя каких-то внутренних органов, считая, что они нам не нужны. А в данном случае наше Я можно было бы сравнить с достаточно важным органом, а не с аппендицитом каким-нибудь. Поэтому борьба с Эго, по моему, подчеркиваю, мнению, не нужна. Но нужно думать о нем, чтобы не забывать о его существовании и влиянии на нас. А по возможности, нужно анализировать свое Я, изучать его составные части, чтобы понимать, какие вещи вынудили нас сложить о себе такое мнение, каким оно в настоящий момент является. Когда вы это узнаете, то и понимание того, как относиться к этому мнению к вам обязательно придет.

Эго, что это такое. Настоящее и ложное Я

Здравствуйте, дорогие читатели.

Я уже много раз упоминал слово эго на этом блоге. Пора рассказать более подробно про эго, что это такое и что дадут нам эти знания в целях повышения здоровья и обретения счастья.

Эго и настоящее Я

Произнося это слово, у многих сразу возникают плохие ассоциации, связанные с гордыней, себялюбием и другими отрицательными качествами человека. Все их можно объединить и назвать одним словом эгоизм. Поэтому между словами эго и эгоизм обычно ставят знак тождества. Но говоря про эго, я имею в виду не только эгоизм, но нечто фундаментально большее.

Эго есть низшая часть сознания человека. Благодаря этому сознанию, мы противопоставляем себя внешнему миру и взаимодействуем с окружающей действительностью.

К эго относится вся психика человека, его ум, память, подсознание. То есть можно сказать, что эго и есть мы, наше личное я. И большинство людей так и проживают свою жизнь, отождествляясь с низшей частью сознания, не подозревая, что в жизни не все так просто, и что есть еще кое-что, нечто загадочное и великое.

Оказывается, в нас есть два Я. Вы, наверное, слышали такие понятия как ложное Я и истинное Я. Так вот, эго и есть ложное Я, не настоящее. Почему так, сейчас я вам все объясню.

Посмотрите на картинку:

У нас имеется основная точка самоосознания, которая есть всегда у человека. Благодаря ей мы можем сказать “Я есть”, “Я существую”, “Я осознаю”. И как только мы начали воспринимать этот мир, эта точка самоосознания появилась у нас. Она есть настоящее Я. Но смотрите, что происходит дальше. Для взаимодействия с людьми и со всем окружающим миром, человеку мало одного осознания. Нужно еще кое-что. Мы не просто должны осознавать и наблюдать мир, нам нужно общаться с людьми, анализировать ситуацию, рассчитывать события наперед, запоминать много информации и делать другие сложные вещи.

Так появились психика и ум. Без них человек не может жить, они очень нужны ему. Но беда в том, что однажды, приобретя эти важные инструменты, для взаимодействия с окружением, мы, во-первых потеряли свое настоящее Я, во-вторых стали смотреть на мир с определенным искажением. Человек стал отождествляться с психикой и умом, а когда-то бывшие инструменты, превратились в личность, в другое Я.

Мы стали психикой и умом, забыв о том, что мы на самом деле что-то большее, а ум и психика, лишь часть нас самих, но не мы сами.

Давайте посмотрим на эту ситуацию с другой стороны, и вам сразу станет понятно, о чем я говорю.

Вот человек злится на кого-то и в порыве гнева, совершает необдуманный поступок, о котором позже жалеет. Где находилось его настоящее Я. Оно было поглощено эмоцией, можно сказать, спало. Я было усыплено гневом, гнев управлял им, а значит, точка самоосознания находилось в низшем Я, в эго.

Многие преступления совершаются в состоянии аффекта, когда низшие животные инстинкты полностью берут власть над человеком, он тогда вообще не соображает, что делает. Позже, когда гнев пропадает, в какой-то момент, на долю секунду, в человеке просыпается настоящее осознание и он понимает, что «наломал дров». Но потом включается аналитический ум и человек начинает или оправдывать свой поступок или же искать пути выхода из сложившейся ситуации.

Здесь ум берет власть над людьми и он, бывает, порождает такие мысленные конструкции, что с помощью логики можно оправдать любой плохой поступок и даже любое преступление. Кстати, так и возникают военные конфликты. Человек опять не властен над собой, им управляет ум, с его разнообразными мыслями. А у многих мысли бывают очень извращенные и убогие. Через какой-то момент человек меняет свою точку зрения, поменялись его мысли, он узнал про своего обидчика что-то хорошее, теперь вместо гнева его охватило положительное чувство к бывшему противнику.

Я думаю, вы поняли мою мысль. Внутри нас постоянно меняются мысли, чувства и эмоции, но мы же не пропадаем, мы есть, мы существуем. Настоящее Я неизменно, оно не меняется. В течении жизни наша личность, наш характер меняется, но ведь это все мы, а не кто-то другой. Настоящее осознание неизменно. Так вот психика, ум, личность, характер это все эго, а внутри есть неизменное Я, настоящее осознание или еще говорят душа. Посмотрите еще раз на схему выше.

Вспомните себя. Сколько раз в своей жизни вы меняли взгляд на вещи, сколько раз вы меняли отношение к человеку. То вы любите своего мужа, жену, то готовы развестись с ним, с ней. Сколько раз вы совершали поступки, о которых потом жалели. Сколько раз вы ошибались в жизни. И человек постоянно проживает такую жизнь, когда не он сам управляет ей, а им управляет эго. Инструменты, которые казались бы, должны быть нам полезны, взяли власть над нами. Можно смело сказать, что человек постоянно спит, его настоящее Я находится в сонном состоянии, а моменты, когда просыпается настоящее осознание, очень коротки, а у многих их вообще нет. И это не шутки. Все намного серьезней.

Мне вспоминается одна история, прочитанная в книге, о человеке поглощенной всю жизнь одной идеей, которая засела у него в голове. Он верил в нее, воевал за нее, отдал ей практически все свои годы, а что в итоге. Когда он состарился, ему открыли глаза на истинное положение вещей, на то, что его идея оказалась фикцией. Он пересмотрел свои взгляды на жизнь, и у него возникло страшное озарение. В нем проснулось истинное осознание, и он понял, что зря всю жизнь воевал за свое мировоззрение. У него просто случился инфаркт. Если бы его осознание проснулось в нем еще в молодые годы, он прожил бы свою жизнь намного продуктивнее. То есть внутри его головы засела определенная программа, которая управляла им всю жизнь. Сильные, знающие люди, власть умеют программировать тех, кто не может разбудить свое настоящее осознание, и делают из них послушных марионеток.

Кем, вы хотите быть? Марионеткой или свободным человеком.

Также часто люди фанатеют от какой-нибудь идеи и это идея управляет их поступками.

Фанатизм это очень страшное проявление эго.

Бывает, человек всю жизнь держит зло на кого-то и не может простить. Эта злость глубоко засела в подсознании, и избавиться от нее очень сложно. Человек искаженно смотрит на мир, теперь люди, похожие на обидчика, кажутся ему плохие. Или, например, ребенка в детстве укусила собака, произошел сильнейший стресс и программа боязни собак, засела у него в голове. Все, теперь эта программа всю жизнь будет управлять им. Идет явное искажение мира, собаки не такие страшные, каким он их представляет и не все опасные.

Или допустим, у женщины первый муж был алкоголик и избил ее. Теперь она ненавидит алкоголиков, для нее они все опасны и все мужики «козлы».

Часто, уже присмерти, когда у многих просыпается настоящее осознание, люди пересматривают свои взгляды, прощают обидчиков и у них возникает озарение. Вот поэтому, раньше, умирающие постоянно звали себе священников, чтобы очистить свою душу от наслоения эго. И в основном они делали это искренне, с пониманием, с истинным осознанием.

Люди, в основном, не живут настоящей жизнью, а находятся в спячке. Их истинное Я спит, поглощённая разнообразными программами, искаженными взглядами, мыслями и эмоциями. Ими управляет эго. А когда они просыпаются, обычно уже поздно, жизнь прошла, время упущено.

Эго забирает наше здоровье

Все бы еще ничего, но дело в том, что бесконтрольная работа эго забирает наше здоровье. Я уже затрагивал эту тему в статье «Главная причина болезней человека». Дело в том, что для работы эго нужно очень много энергии. И чем больше эта работа, тем больше жизненной энергии уходит для нужд низшего сознания. Вместо того, чтобы подпитывать организм и дарить ему здоровье, энергия уходит психике, уму и другим структурам эго.

Я не говорю, что это плохо. Конечно, эго нужно нам, а значит часть энергетики мы хоть как должны отдать. Но как вы уже поняли, если бы эго было просто в подчинении главного Я, работало не на всю мощь, то энергии хватало бы всем, а организм не страдал от нехватки сил. Но эго вышло из-под контроля, подчинило себе основное осознание и забрала себе большую часть внутренней энергии организма. Отрицательные мысли и эмоции: гнев, злость, страх, уныние и другие, вот причина большинства заболеваний. Еще говорят, все болезни от нервов, но если быть точнее, все болезни от бесконтрольной и неправильной работы эго, которая нам в принципе не нужна. Не просто не нужна, а без нее человек был бы намного счастливее.

Однажды у одного учителя духовной практики спросили: «Откройте секрет, как вы в свои годы(а он уже был пожилым человеком), можете выполнять много физической работы и не уставать, чувствуете себя молодым и здоровым?». Он ответил примерно следующее: «Я просто ни на кого не злюсь, никому не завидую, не переживаю по пустякам, живу и радуюсь каждому мгновению жизни». И это действительно так. У него эго не забирает много энергии, а значит большая часть энергетики достается организму, что и выражается отличным здоровьем.

Кстати, этот факт вы сможете почувствовать на себе. Когда вы отдыхаете лежа, закрыв глаза, и оставляете все текущие проблемы, тем самым приостановив эго, вы всегда чувствуете, что вам хорошо, силы вновь возвращаются к вам, мозг и тело восстанавливаются, приходит покой и счастье. Все это признаки возрастания энергии в организме. А когда вы научитесь полностью останавливать эго( как это сделать, чуть позже), вы даже сможете почувствовать, как тело наполняется силой и энергией. И после таких качественных сеансов вы опять готовы свернуть горы и работать не покладая рук. Кстати, вот поэтому в середине рабочего дня полезно хорошо отдохнуть или даже немного поспать.

Эго искажает взгляд на действительность

Эго не просто забирает наши силы, но также не дает нам правильно смотреть на окружающую действительность. Мы смотрим на мир сквозь призму своих мыслей, чувств и эмоций. Например, если человек страдает депрессией, все вокруг будет казаться мрачным, если он всего боится, то и мир кажется враждебным.

Если человек ко всем относится с теплотой и любовью, то ему будут попадаться чаще хорошие люди.Чем извращенней эго, тем хуже будет окружающая реальность.

Я об этом уже говорил в этой статье и также затрону эту тему чуть ниже. А сейчас, для полного понимания темы, давайте рассмотрим структуру эго.

Из чего состоит эго

Эго это очень сложная конструкция, состоящая из множества психических элементов. Как я уже говорил, в нее входит аналитический ум, внутренний диалог, память, вся психика и подсознание. Это наша личность, характер, все программы заложенные родителями, обществом, правительством, окружающей информацией. Но я бы хотел из всего этого разнообразия выделить три очень мощных психических образования. Можно сказать это три огромных слона, на которых тяжелым грузом лежит все остальное эго или другими словами главные образования эго, которые задают направление другим составляющим.

Это чувство собственной важности, страх смерти и чувство жалости к себе. Это даже не чувства, а конгломерат психических образований, порождающие определенные, свойственные только им, мысли, чувства и эмоции.

Страх смерти возник из инстинкта самосохранения, и порождает все страхи, которые есть у человека.

Чувство собственной важности появилось в результате отделения себя от мира, противопоставление ему, выделения себя в центр вселенной. Именно оно порождает такие чувства как гордыня, себялюбие, эгоизм. Также от него происходят множество других психических проявлений, связанные с эгоизмом. Вот посмотрите:

• я крутой;
• я лучше всех;
• мне нужно хорошо выглядеть перед другими людьми;
• излишняя самоуверенность;
• стеснительность, неуверенность( также проявление чувства важности, но в минус);
• мстительность;
• замечание недостатков у других;
• непонимание других взглядов;
• излишняя упертость в своем мнении.

И другие чувства, эмоции, психические проявления, на самом деле их очень много.

Если кто-то посягает на чувство собственной важности, в нас возникает жалость к себе.

• я несчастен;
• какой мир не справедливый;
• я заслуживаю большее;
• мне жалко себя, и все в таком духе.

Про чувство собственной важности, страх смерти и жалость к себе я напишу отдельные статьи, где более подробно расскажу про эти чувства и что с ними надо делать.

Как вы уже заметили, говоря о важности себя, я писал не просто, что есть, допустим, у человека самоуверенность, а излишняя самоуверенность. Я этим еще раз хотел подчеркнуть, что избавляться от эго не нужно. Уверенность, твердость своих взглядов и другие качества здорового эгоизма всегда будут нужны человеку, без них он не сможет нормально взаимодействовать с людьми, превратиться в овоща. Нам нужно не избавляться от эго, а просто поставить под контроль низшее сознание, выйти из него. Подняться на высоту птичьего полета, откуда видно всю свою психику. Поставив чувство собственной важности под контроль, мы сможем иметь твердое свое мнение, но также сможем лучше понимать и другого человека, сможем поставить себя на его место. Значит, сможем лучше взаимодействовать с людьми, а не быть упертым, как «баран», не понимая чужое мнение.

Сможем отделиться от мира, но также и понимать, что мир и мы есть одно целое, мы также дети природы и нужно дружить с природой, а не уничтожать ее.

Поставив свои страхи под контроль, мы не перестанем бояться угрозу со стороны, инстинкт самосохранения останется с нами. Но мы не будем трястись от страха, теряя голову, а значит, сможем принимать трезвые решения, в сложных ситуациях.

Поставив под контроль жалость к себе, мы не будем жаловаться на жизнь и плакать от своих неудач. Но мы сможем, когда, например, сильно устанем, пожалеть слегка себя и, бросив все, пойдем отдыхать, тем самым сохранив здоровье.

То есть человек, который вышел за пределы эго, улучшает свою жизнь во много раз, становится счастливым и здоровым человеком.

Матрица перезагрузка

Почему многие духовные учения говорят о том, что весь мир есть иллюзия.

Теперь я думаю, вам понятны эти слова.

Мы смотрим на мир с определенным искажением, сквозь призму эго. От этого никуда не деться.

Но мы можем снизить это искажение и посмотреть на мир более или менее не искаженным, трезвым взглядом.

Проведем такую аналогию.

Депрессивный человек или человек с извращенными мыслями смотрит на мир сквозь грязные и мутные окна. Что он может увидеть сквозь такое стекло. Мир будет казаться мутным, мрачным темным и депрессивным. Если человек страдает каким-либо психическим заболеванием или постоянно испытывает стрессы или постоянно пьет алкоголь, то стекла его окон будут кривые и он, как в королевстве кривых зеркал, видит все уродливо и искаженно. Чем чище и прозрачнее стекла, через которые мы смотрим на мир, тем мир более правдоподобней и похож на самого себя. Конечно, стекла все равно будут давать искажения, но согласитесь что лучше, смотреть сквозь грязные окна или чистые.

Если в нас плохо развито настоящее осознание и оно измазано грязью эго, мы видим не мир, а лишь уродливую пародию на него, а значит, неправильно реагируем на события и постоянно совершаем ошибки.

Эго это всего лишь программы, а значит иллюзия. Эго нет на самом деле, мы это все придумали в своей голове, это лишь работа нашей психики. А значит то, что мы видим, не является миром, а лишь интерпретация его. Карта не есть территория. Вот поэтому говорят, что мир, который мы наблюдаем, есть иллюзия.

Есть компьютер, а есть программы, которых нет на самом деле.

Все вы, наверное, видели известный фильм «Матрица». В нем затронута очень глубокая философская проблема того, что человек живет не настоящей жизнью, а находится в тюрьме программ, прошитых в его голове. Он не живет, а лишь находится в виртуальной реальности. По-настоящему он спит.

Но мало кто знает, что все мы также живем в виртуальной реальности своего эго, а настоящее Я находится в сонном состоянии. И чтобы проснуться, нужно съесть волшебную пилюлю, как в кинофильме «Матрица», которая откроет нам глаза и разбудит настоящее Я. Но в нашей жизни нет волшебной пилюли. Чтобы проснуться, нужно приложить определенные усилия и проделать нелегкую работу над собой. Да и не все знают, как это сделать.

Конечно, большинству людей устраивает жизнь в виртуальной реальности эго. Если эго работает более или менее правильно, человек даже не задумывается, что есть еще что-то в этой жизни. Намного лучше и прекрасней. Ему и так хорошо. Человек хочет вырваться из тюрьмы эго только в определенных случаях. Если он страдает физическими заболеваниями, имеет психические проблемы или наломал дров по жизни, он начинает искать причины, которые привели к такому положению вещей. И рано или поздно он понимает, что лишь своими мыслями, эмоциями и поступками он сделал свою жизнь такой. Только он сам, а не обстоятельства жизни, виноваты в его бедах. Но также бывает, что человек уже не может жить как все. Ходить на работу, ждать выходных, напиться и опять в понедельник на работу. «День сурка». Его начинает тошнить от такой жизни. Он чувствует, что в жизни есть что-то большее, более важное, чем обыденная жизнь, и он также находит эту волшебную пилюлю и просыпается.

Вы просто не представляете, насколько бы улучшилась ваша жизнь, если бы вы вышли за пределы эго и разбудили свое настоящее Я. Улучшилось бы здоровье, ушли бы многие физические и психические заболевания. Вы бы перестали совершать ошибки по жизни. Улучшились бы отношения с другими людьми и с самим собой. Ваша чувственная жизнь наполнилась бы новыми красками, и вы бы взглянули на мир трезвым, незамутненным взглядом. И этот список можно продолжать бесконечно. Одним словом вы бы стали здоровыми и счастливыми.

А как пробудить настоящее осознание, как поставить под контроль эго, как найти волшебную пилюлю?

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно поменять свое мировоззрение. Делается это для того, чтобы некоторые элементы эго, такие как чувство собственной важности, уменьшились внутри нас. Нужно понимать, что мы, на самом деле, не такая важная персона, каким кажемся себе. Мы не центр вселенной, а наоборот, вселенная большая и великая, а мы лишь малюсенькая часть ее. Что наше мнение не всегда верное и мудрее будет иногда прислушиваться к другому человеку. Что если мы занимаем высокое положение в обществе, это не значит, что другие люди хуже нас. Примеров можно приводить много.

Важно понять главное. Вы должны обуздать в себе все те отрицательные качества, которые всегда называли грехом человека — гордыня, эгоизм, алчность, гнев и другие. Все они в основном являются проявлениями чувства собственной важности.

Во-вторых, нужно учиться быть осознанным по жизни. Об осознанности мы поговорим в отдельной статье. Это когда мы можем контролировать проявления эго в любой ситуации, всегда и везде.

В-третьих, нужно уметь прислушиваться к миру, не бояться иногда оставаться наедине с самим собой, больше отдыхать от суеты дня, от шумных компаний. То есть стремиться к тишине ума.

Но и самое главное. Нужно просто остаться в одиночестве, сесть с закрытыми глазами и наконец-то остановить эго, а также разбудить настоящее осознание. Это называется медитация. Это и есть волшебная пилюля, которая разбудит вас, вернет из виртуальной реальности эго в настоящую реальность. Произойдет “матрица перезагрузка”, и мы наконец-то проснемся и вернемся к настоящей, счастливой жизни.

О медитации я уже много писал на страницах блога, поэтому отсылаю вас к статьям: «Польза медитации», «Как правильно медитировать», «Как научиться медитировать».

Медитируйте и только тогда вы проснетесь и попадете в настоящую жизнь.

Эго в духовных учениях, науке и религии

То, что я сегодня вам рассказал, было известно давно. Любая религия и древние учения говорили про эго, просто каждый об этом рассказывал своим языком.

«Не тот герой, кто победил тысячу врагов,
а тот, кто сумел победить самого себя»
(древнее японское изречение)

Настоящий воин тот, кто победил самого себя

Китайская мудрость: «Настоящий воин сначала побеждает у себя в голове, а потом приходит на битву»

В йоге и индуизме эго всегда рассматривали, как искаженное восприятие мира, от которого нужно избавляться, чтобы достигнуть просветление и обрести благо.

В христианстве эго тесно связано с греховностью человека. А в борьбе с ней применялась молитва и поклонение богу.

В буддизме феномен эго пристально изучали. Считали, что эго порождает все беды человека, приводит к страданию, невежеству, несвободе, порождает карму. Исчезновение эго это путь к счастью, свободе и просветлению.

В нагуализме индейских шаманов окружающая действительность состоит из нагуаля и тоналя. Нагуаль это мир, как он есть на самом деле. Тональ же это мир, который мы видим сквозь призму эго. И ставя эго под контроль, практик обретает силу, паранормальные способности и начинает видеть мир с минимальным искажением.

В психологии, психоанализе и других современных науках о человеке применяется термин эго. О нем говорили такие знаменитости как Зигмунд Фрейд, Эрик Эриксон, Роберт Уилсон и другие.

В квантовой психологии эго это декогеренция сознания человека, отделяющая нас от квантового тонкого мира и погружающая нас в плотноматериальную сферу бытия.

Что древние учения, что современные знания о человеке, сходятся в одном мнении. Чрезмерная и неправильная работа эго создает нам одни проблемы, забирает здоровье и силы. Трансформация эго, контроль над ним, но не уничтожение, дает нам полное обретения счастья и здоровья. Чего и вам желаю, дорогие читатели.

А в конце сегодня я вам не предлагаю послушать музыку. Лучше посмотрите интересный фильм, в котором показывается факт того, что мы наблюдаем не реальный мир, а лишь его интерпретацию. Это еще раз подтверждает то, о чем я рассказал в статье. Мы смотрим на мир сквозь призму эго.

Эго. Что это такое?

Безусловно, Эго является естественным психологическим феноменом в жизни и судьбе человека.
Эгоцентризм подразумевает потребность человека направлять внутреннее внимание на самого себя с целью самопознания, удовлетворения своих истинных потребностей и творческого самовыражения. В этом смысле чем сильнее Эго, тем лучше человек отдает самому себе отчет в своих интересах и намерениях. Человек с сильным Эго развивается как индивидуальность и стремится реализовать и выразить свои врожденные уникальные свойства. Сильное Эго позволяет человеку подчиняться, прежде всего, своим собственным интересам и стремлениям. Эгоцентрик, по своей сути, является ярко выраженным индивидуалистом.
Человеку с «сильным Эго» свойственны следующие характеристики:
— он объективен в своих оценках окружающего мира и себя; его деятельность организована на протяжении более долгого времени, так что возможны планирование и распорядок;
— он способен выполнить принятые решения и, не колеблясь, выбирать из имеющихся альтернатив;
— он не подчиняется слепо своим устремлениям и может направлять их в общественно полезное русло;
— он способен противостоять непосредственному давлению со стороны физического и социального окружения, обдумывая и выбирая собственный курс.
С другой стороны, индивид со «слабым Эго» более сходен с ребёнком:
— его поведение импульсивно и определяется моментом;
— восприятие действительности и себя искажено;
— он достигает меньшего успеха в продуктивной работе, поскольку его энергия тратится на защиту искажённых и нереалистических представлений о себе;
— он может страдать от невротических симптомов.
Если эгоцентрическое начало в человеке чрезмерно раздувается и человек в той или иной степени утрачивает интерес к окружающей его действительности и интересам других людей, то такого человека принято называть эгоистом. Эгоист считает, что только он сам себе должен быть интересен, а все остальное второстепенно и заслуживает внимания в относительно редких случаях. На активности Эго основано творчество (творческое самовыражение) и поиск человеком своего предназначения. Большинство религиозно-философских учений и школ формируют эгрегоры, управляющие сознанием масс и призывают к послушанию и строгому подчинению определенным практикам и традициям. Я вот удивляюсь, почему просветлённые мастера не изучают глубже термин «эго», а повторяют вслед за предшественниками такую чушь, что от него надо избавляться. Что Эго человека лишь плод его воображения… Смешно… Человек теряет инициативу, себялюбие, ответственность за свою жизнь и значимость в обществе. Он становится марионеткой этих управляющих сил, безвольным рабом и живёт как животное… Ведь ему ничего не надо, кроме осознавания, что всё есть иллюзия и тогда он видит сладкий сон о «сне» этой реальности, да ещё гордится этими знаниями… разве это не Эго?
Сильное Эго перерастет доминирующее влияние эгрегоров. Возможно, многие последователи и адепты религиозно-философских учений и школ в понятие «Эго» вкладывают иной смысл, подразумевая понятие «личность человека». Но личность не может быть Эго! Личность является способом самовыражения человека в социуме и определяет его образ жизни и роль по отношению к обществу. Личность — это одно из средств (инструментов) существования Эго. Так что такое Эго? Мы про него много слышим, но практически никто не может понять – вообще в чём заключается его концепция? Очень сильно запутано его понятие в нашем обществе. Кто-то говорит, что эго нужно убивать и уничтожать, кто-то говорит, что его просто не существует, кто-то пишет, что эго – это концепция «я», которую надо распознать и от неё освободиться. А многие прячутся от своего эго и считают его источником страдания. Так где же правда? Человеку так хорошо можно запудрить мозги, что даже смотря в упор, он может не увидеть какие-то вещи. Это я про себя).
В Википедии чётко написано, что такое эго. Эго (лат. ego — «я») — согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия… Я много раз перечитывал это определение, пока шоры моего ума не рухнули… Оказывается, всё верно написано в Википедии, но только понимать нужно прямо и просто. Эго – это истинное Я человека, настоящее Я. Это Я НЕ ИМЕЕТ ОПРЕДЕЛЕНИЯ и указания, но воспринимается как сущность человека. И не нужно от него избавляться. Эго – Я есмь Я, без всякого определения и представления. Эго – это не иллюзия и не концепция «Я». Это сама жизнь, сам Бог в человеке. Это Ты сам, человек. Нет никакой другой сущности над твоим Эго. Есть только жизнь в качестве твоего эго и личности в человеческом теле..
Многие пишут, что Эго — это концепция и иллюзия, от которой нужно избавиться. Но это не так. Прочитайте что такое образ «я» в Википедии и увидьте разницу. Я-концепция (или образ Я) представляет собой относительно устойчивое осознанное и зафиксированное в словесной форме представление человека о самом себе. Это не Я человека, а лишь голограмма «я» в сознании, и вот она и есть источник вашего страдания, а не Эго. Даже если вникнуть в этимологию слова «эго», то можно увидеть, что буква «э» обозначает «выходящий наружу», а «го» — это Господь, господин, Божественная энергия. Получается, что значение слова Эго — «выходящая изнутри энергия Бога». Как можно избавиться от самого Себя? Ведь это твоё естество. Твоя жизненная энергия. Это Ты сам.
Такие понятия, как раздутое эго, чудовищное эго, сильное или слабое эго, ложное или истинное эго, маленькое или большое эго, суперэго и т. д. — они не совсем верны и относятся к проявлениям личности, у которой есть такие качества, как жадность, алчность, гордость, зависть, обида и т. д. Это уже относится к морали и воспитанию в социуме. Я не об этом говорю. Я говорю об Эго, которое есть внутри каждого человека, как его истинное Я и его жизнь. Оно не хорошее и не плохое, оно не полезное и не вредное, оно просто есть.
Сама жизнь в своей природе эгоистична. Посмотри вокруг, всё живое эгоистично! Так откуда взялся этот эгоизм в тебе и в чём его причина?.. А вот в этом. Есть единый Бог, Абсолют, который существует в единственном числе. Одно единое Сознание, одна единственная Жизнь во вселенной. И нет двух Жизней, нет двух Сознаний. Бог осознаёт Себя как «Я существую Один и больше никого нет, кроме Меня». И это истина. Единое Сознание эгоистично в своём тотальном одиночестве. Бог играет с Самим Собой. Вот в чём Суть эгоизма в человеке, как в Единице сознания жизни, выраженная в желании Быть.
Твоё Эго является внутренней силой и энергией для развития тебя, как целостного существа. Это энергия Жизни, это Бог в тебе. Эго — это Жизнь, это Ты Сам. С точки зрения человеческого ума – эгоизм воспринимается как разделение на Себя и не Себя, поэтому возникает собственническая любовь, потребность в личном счастье, желание личных удовольствий, защита личных интересов и себялюбие. А с точки зрения Бога, Единого Сознания, присутствующего во всём, эгоизм также выражается в любви к Себе, как ко Всему существующему. Этот абсолютный эгоизм тот же самый и в человеке, но только искажённый «образом я» личности. Если нарисовать схематично, то можно представить такую картину. Божественная жизнь в человеке выражается как Эго, её энергия преломляется призмой образа «я» в уме и рассеивается в личности человека.
Война против Эго выгодна правящим кругам, которые манипулируют человечеством. Именно они спонсировали и продвигали религии и духовные учения, где человек отрекается от своего Я, закрывает глаза на самого себя и отворачивается от своего Эго. Идёт многолетняя кампания по подчинению людей своей воле, и для этого применяются средства массовой информации, религии и духовные учения о просветлении. Всё для того, чтобы человек отказался от своего я, от своей индивидуальности, от своей силы и стал рабом, послушным биороботом в руках хозяев планеты. Уже давно в сознание человечества внедрена концепция непринятия Эго, идея, что эгоизм — это очень плохо, и якобы он является источником страдания человека. Стремление к подавлению Эго объявили наивысшей добродетелью. Так и попало Эго в опалу, став чуть ли не ругательством. Следствием этого стала заниженная самооценка личности и уничтожение индивидуальности человека. Смотрите, какие скрытые сообщения входят в механизм социального контроля: «Будь как все! Не выделяйся из толпы! Живи для общества! Люби всех! Не думай о себе! Не обращай внимания на себя! Не конфликтуй! Подчиняйся любой власти! Слушайся авторитетов! Терпи, если «сильный»! Подставь другую щёку, когда бьют! Радуйся наказаниям, они сделают тебя лучше! Не будь корыстолюбив! Жертвуй собою! Коллектив важнее! Ты обычный, а не уникальный! Сиди тихо и не высовывайся! Будь скромным и послушным!»….
Вы видите эти лозунги в эгрегоре социума? Эту же идею поддерживают религиозные священники всех мастей и просветлённые мастера, проповедующие избавление от Эго. Хотя, может, они сами не ведают, что являются пособниками этих скрытых диктаторов. Следствия отречения от собственного Эго проявляются по-разному. Это может быть и низкая самооценка, и угнетённое человеческое достоинство, и неспособность постоять за свои интересы, и боязнь показаться не таким, как все, самобичевание и постоянное чувство вины, боязнь открыто смотреть в глаза собеседнику, неудовлетворённость жизнью, нелюбовь к собственному телу и пренебрежение своим здоровьем, алкоголизм, табакокурение, наркомания, зависимость от авторитетов, замалчивание преступлений, нехватка мужества, нежелание брать ответственность за свою жизнь, убегание от трудностей и перемен, замкнутость и нерешительность, обида и недоверие к миру, обвинение других в своих проблемах и многое другое. Забитое Эго человека выгодно скрытым диктаторам… Нас унизили, согнули и «бьют палкой по голове», если мы посмеем поднять голову. А одна из причин этого в слабой энергии нашего Эго. Посмотрите фильм «Чужие среди нас», там показывается, что происходит в нашем обществе сегодня…
А теперь посмотрим на то, если бы наше Эго было реализовано. Такой человек проявляет любовь к себе. У него чувствуется некий внутренний стержень, он излучает силу и энергию, мужество и достоинство. У него хорошая самооценка и сила воли. Он поддерживает здоровый образ жизни. Защищает собственные интересы. Добивается поставленных целей. Пользуется уважением в обществе. Реализует свои способности и таланты. Занимается самообучением и творчеством. Помогает другим в развитии. Живёт насыщенной жизнью. Он чувствует ответственность за свою жизнь и сам творит свою судьбу. Он искренний и настоящий. Он заявляет о себе и является подарком для мира. Это и есть предназначение человека в жизни, когда энергии Эго достаточно, чтобы распустился цветок уникальности. Если человек любит себя — он любит своё Эго. Все мотивы, побуждающие человека действовать, исходят из Эго. Чтобы увидеть это, нужно быть очень искренним и честным перед самим собой.
Ещё раз подчеркну, что не нужно избавляться от своего Эго и от эгоизма, даже если вам это твердят духовные мастера и религиозные адепты. Доказательством того является то, что после «освобождения» у просветлённых остаётся Эго и присущий их индивидуальности эгоизм. От Эго никто никогда не освобождался, и в этом мире нет необходимости для этого.
Источником ваших страданий является образ «я» в вашем уме. Это конструкция из мыслей и убеждений о себе, призма, иллюзия, концепция ума. Образ «я» — это не Эго, это только лишь образ… Рассмотрите его, отыщите, найдите и осознавайте, что вы не этот образ. А Свое Эго не трожьте…)

ЭГО-ПСИХОЛОГИЯ (ПЕРСОНОЛОГИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ)

Направление психоанализа, представители которого (в отличие от ортодоксального психоанализа, рассматривающего инстинкты, влечения как доминирующую часть личности) считают, что наиболее важную и независимую роль в функционировании личности играет «Я», которое осуществляет борьбу с влечениями, регулирует взаимоотношения личности со средой и при этом является автономным образованием с определенными структурами и защитными механизмами. В персоналистской теории считается, что психологическая защита — это следствие противоречий в структуре «Я». Целью защитного процесса является согласование между реальным содержанием сознания и Я-концепцией. В англоязычной литературе это направление определяется как Эго-психология. Понятие «конфликт», характерное для классического психоанализа, в Эго-психологии может заменяться понятием «диалог индивида со средой». Среда рассматривается при этом как ближайшее окружение индивида. Процесс развития «Я» сводится к адаптации. Главными представителями Эго-психологии являются А. Фрейд (Freud А.), Хартманн (Hartmann H.), Эриксон (Erikson E.).
Для Эго-психологии характерно стремление к самостоятельности и стабильности личности. Ее сторонники пытаются преодолеть расщепленность человеческой индивидуальности, характерную для теории Фрейда (Freud S.). Они придают «Я» некоторые структурные характеристики, снабжают его механизмом ориентации в среде (перцепции), построения понятий, а также управления двигательными актами. Предполагается, что функции «Я» не зависят от влечений, они автономны. Влечения запускают в ход аппарат «Я», т. е. процессы восприятия, памяти, действия, однако не определяют характер их функционирования. Источником энергии для этих аппаратов либо являются они сами, либо возможно переключение первичной энергии влечений на нужды «Я» (Ярошевский М. Г., 1974).
Новая ориентация психоанализа, получившая наибольшее признание в США, помогала пациенту адаптироваться, обеспечивала ему хорошее самочувствие, укрепляла его защитные механизмы, формировала сильное Я, способное противостоять различным угрозам.
Развитие теоретических положений Эго-психологии принадлежит Хартманну, а также Крису (Kris Е.), Ловенштейну (Loewenstein R.). В 1939 г. Хартманн опубликовал статью «Эго-психология и проблема адаптации». В ней говорилось, что адаптивная психология может основываться лишь на признании решающей роли «Я», которое должно занять место Оно. «Я» стало в теории Хартманна центральной инстанцией, состоящей из 2 компонентов. Одна часть «Я» независима, не является следствием конфликта между Оно и Сверх-«Я» и формируется постепенно, следуя за этапами организаций психики. Это «автономное «Я»», которое нужно укреплять, чтобы помочь пациенту противостоять трудностям, возникающим при контакте с внешним миром. Наряду с этим «Я» выступает носителем «нейтрализованной» энергии, являющейся результатом уничтожения агрессивности влечениями либидо. Хартманн преобразовал «Я» в нейтральную инстанцию. Он создал концепцию о врожденных корнях развития «Я», существующих независимо от инстинктивных влечений в форме «аппаратов первичной автономии» перцепции, мобильности и памяти. Со временем эти физиологические задатки начинают регулироваться психическими процессами, они не развиваются на почве внутреннего конфликта, а скорее служат целям адаптации и овладения, однако могут участвовать в инстинктивных и конфликтных процессах, как, например, в случае, когда визуальное восприятие сексуализируется, что ведет к истерической слепоте. Эти первичные автономные функции являются филогенетическими гарантами координации в отношении «среднего ожидаемого окружения». С течением времени другие функции «Я», имеющие отношение к конфликту и защите, могут подвергнуться изменению путем десексуализации и автоматизации, т. е. могут утратить инстинктивное качество и стать полезными в адаптивном смысле. Они носят название вторичных автономных функций. Как первичные, так и вторичные автономные функции обеспечивают фундамент относительной автономии «Я» от влечений и тем самым служат адаптивным целям. Вместе с Крисом и Ловенштейном Хартманн работал над использованием некоторых идей о расширенном взгляде на «Я» в психоаналитическом лечении. Крис создал концепцию регрессии на службе «Я», которая нашла применение в изучении творчества в искусстве и литературе. Такие бессознательные силы могут генерировать творческие идеи и формироваться под интегративным контролем «Я».
Работа А. Фрейд «Эго и механизмы защиты» (1936) явилась значительным вкладом, который помог консолидировать прогрессивные идеи — предвестники понятия об адаптивных функциях «Я». В этой книге она разработала концепцию специфических защит, дополняющих основной механизм подавления, подчеркнула значение аффектов и показала отношение между ответными реакциями на внешнюю опасность и защитными формами против внутренней инстинктивной опасности. А. Фрейд указала на 9 защитных механизмов: регрессию, подавление, реактивное образование, изоляцию, уничтожение, проекцию, интроекцию, обращение против себя, реверсию; кроме того, выделила еще один, переходный, — сублимацию. Она полагала, что психоанализ детей ставит такие ситуационные проблемы, которые не имеют ничего общего с практикой лечения взрослых. А. Фрейд обосновывала, по существу, «квазиморальное» лечение, заостряя существующие у ребенка трудности и вызывая у него чувство виновности, чтобы доступными для него путями реализовать эквивалент желания, побуждающий взрослого прибегать к психоанализу. Она полагала, что Сверх-«Я» маленького ребенка еще малоэффективно, а психоанализ слишком быстро привел бы к удовлетворению его желаний. Будущая же его взрослая жизнь не сулит подобных быстрых удовлетворений, поэтому нужно укреплять Сверх-«Я» ребенка, готовить его к тому, чтобы в дальнейшем он мог успешно противостоять неудовлетворенным желаниям.
Третий из главных представителей этого направления, Эриксон, много лет работал над сближением культурных влияний и индивидуальной психологии. Начав с положений теории либидо, он изучал сложное взаимодействие социальных и культурных форм с силами становления зрелости, раскрывающимися в индивиде. Эта эпигенетическая концепция развития подчеркивает значение специфической для каждой фазы эволюционной задачи и врожденной координации со «средним ожидаемым окружением». В противоположность тезису психоанализа об антагонизме личности и общества Эриксон подчеркивал биосоциальную природу и адаптивный характер поведения личности, центральным, интегративным качеством которой является психосоциальная идентичность. Субъективно переживаемая как «чувство непрерывной самотождественности», психосоциальная идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя в единстве с ее многообразными социальными связями. Изменение социокультурных условий существования личности ведет к утрате прежней и необходимости формирования новой идентичности. Возникающие на этом пути личностные затруднения могут привести к тяжелому неврозу («потеря себя»). На основании этого Эриксон делал вывод об обусловленности массовых неврозов глубокими потрясениями в жизни общества на поворотах истории (войны, революции и т. д.). Смысл психотерапевтической работы усматривался в возвращении пациенту утраченного чувства идентичности. Им были выделены 8 стадий человеческой жизни:
1) доверие — недоверие (1 год);
2) самостоятельность — нерешительность (2-3 года);
3) предприимчивость и чувство вины (4-5 лет);
4) умелость и неполноценность (6-11 лет);
5) идентификация личности и путаница ролей (12-18 лет);
6) близость и одиночество (начало зрелости);
7) общечеловечность и самопоглощенность (зрелый возраст);
8) цельность и безнадежность (после окончания основной работы жизни).
С точки зрения Эго-психологии индивид рассматривается с позиций способности к адаптации, испытанию реальностью, к защите и их использованию в клинической ситуации и жизни вообще, для того чтобы обратить внимание на внутренний мир побуждений, чувств и фантазий и внешний мир реальных требований. Способности к адаптации, испытанию реальностью и защите в своем эволюционном развитии рассматриваются как медленно достигаемые и формируемые со временем. В то время как исторически большинство Эго-концепций развивались из психологии влечений — конфликтов и оставались тесно связанными с ней посредством концепций защиты от влечений, работа Хартманна (1939) перенесла акцент на адаптацию к «среднему ожидаемому окружению». Концепция развития функционирования «Я» использовалась также для выделения понятия «дефект «Я»». Поскольку взрослые (и старшие дети) имеют способности к адаптации, испытанию реальностью и защите, которых у детей младшего возраста нет, можно допустить их возникновение на промежуточной стадии. То, что развивается с трудом или путем, отклоняющимся от нормы, неудачи развития в сфере адаптивных способностей могут рассматриваться как «дефект «Я»», например аффективная вспышка, неспособность к отдалению импульсов и контролю над ними, неудачи в достижении постоянства. Такие дефекты связаны с конфликтом; конфликт может влиять негативно, и они в любом случае будут включены в фантазии индивида и его опыт и, следовательно, станут элементами конфликта, выполняя многочисленные функции (Waelder R., 1930), но при этом они могут быть с успехом (с рабочей, клинической точки зрения) приняты во внимание как дефекты — неспособность к адаптации.
Эти концепции, сгруппированные под общим названием Эго-психологии, оказали огромное влияние на направление развития теории и практики психоанализа. В последние годы они подверглись нападкам как слишком биологические и механистические, недостаточно уделяющие внимания смысловой стороне и внутреннему опыту. Кроме того, акцент на психической энергии и ее сложной изменчивости, по мнению многих психоаналитиков, слишком отдаляет Эго-психологию от клинических феноменов. В настоящее время наблюдается тенденция скорректировать этот акцент за счет контракцента на субъективном опыте, смысле и эмпатической интеракции. Вклад Эго-психологии в психоанализ был очень важным, так как она дала много полезных концепций, например таких, как первичная и вторичная автономность «Я», изменение функции, обоснование теорий объектных отношений и адаптации, врожденные социальные способности и взаимосвязь индивидуального развития с окружением (Curtis H. С.,1991).

Эго

Согласно психоанализу, та часть человеческой личности, которая осознается как Я и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Я осуществляет планирование, делает оценки, запоминает и иными путями реагирует на воздействие физического и социального окружения.

Эго — способность видеть свое отличие от других.

Эго в концепции Э. Берна — Взрослый. В восточных концепциях аналогом Эго является Осознание.

Эго в психоанализе Зигмунда Фрейда

Эго (Я) — наряду с Ид (Оно) и Супер-Эго (Сверх-Я) — является одним из трех психологических элементов, предложенных Зигмундом Фрейдом для описания динамики человеческой психики. Я, по Фрейду, осуществляет исполнительные функции, являясь посредником между внешним и внутренним миром, как и между Ид и супер-Эго. Оно обеспечивает непрерывность но последовательность поведения, реализуя личную точку отсчета, благодаря чему события прошлого (сохраняемые в памяти) соотносятся с событиями настоящего и будущего (представленными предвидением и воображением). Я не совпадает ни с психикой, ни с телом, хотя телесные ощущения формируют ядро раннего опыта индивида. Я, достигнув развития, способно меняться на протяжении всей жизни, особенно под воздействием угрозы, болезни и изменений условий существования.

По мере развития индивида происходит дифференциация Я и развитие сверх-Я. Сверх-Я включает запреты и контроль инстинктивных импульсов через принятие родительских и социальных стандартов. И, т.о., возникает нравственный конфликт, необходимый для роста и взросления личности. Я играет роль посредника между сверх-Я и Оно путем создания защитных механизмов.

Прогресс от немедленной реакции к контролируемому поведению, от дологического к рациональному мышлению происходит медленно и осуществляется в виде многих последовательных стадий на протяжении детства. Даже достигнув физической зрелости, люди существенно различаются между собой в формах и эффективности деятельности Я, Это важное качество было названо силой Я (Эго). Человеку с сильным Я свойственны следующие характеристики: он объективен в своих оценках окружающего мира и себя (инсайт); его деятельность организована на протяжении более долгого времени, так что возможны планирование и распорядок; он способен выполнить принятые решения и, не колеблясь, выбирать из имеющихся альтернатив; он не подчиняется слепо своим устремлениям и может направлять их в общественно полезное русло; он способен противостоять непосредственному давлению со стороны физического и социального окружения, обдумывая и выбирая собственный курс. С др. стороны, индивид со слабым Эго более сходен с ребенком: его поведение импульсивно и определяется моментом; восприятие действительности и себя искажено; он достигает меньшего успеха в продуктивной работе, поскольку его энергия тратится на защиту искаженных и нереалистических представлений о себе; он может страдать от невротических симптомов.

Со времен Фрейда, определившего концепцию Я (Эго) и его структуру, и Юнга, исследовавшего Я, др. учеными были разработаны несколько иные теории Я. С точки зрения психологии Я рассматривается «как источник поведения и связующий центр личности в ее человеческом окружении. Помимо убожества его свойств, бросается в глаза известный момент свободы самосознания — огромное различие методов, которые применяются для того, чтобы побудить различных людей к определенному поведению; обращаются „к самому человеку“, пользуются опосредованием его внутреннего Я или точно с той же целью обращаются неопосредственно к его членам (в случае „принуждения“), непосредственно к его влечениям или страстным желаниям (в случае „соблазна, обольщения“), или непосредственно к его нежелательным привычкам (в случае „лечения внушением“). Только при применении первого, „естественного“ способа влияния мы чувствуем, что с нами обращаются, как с людьми, в то время как при применении второго способа мы чувствуем себя низведенными до положения вещи, даже и тогда, когда местное вмешательство (в случае „самовнушения“) исходит от нас самих» (Metzger, Psychologie, 1941). Сознание Я в процессе развития человека выделяется из единого изначальногo сознания, которое охватывает «внешний мир» и Я в нераздельном единстве. Оно постоянно сопровождается сознанием с-самим-собой-идентичного-бытия; если, т.о., человек отчетливо познает свои телеснодушевно-духовные изменения, то он знает, что, несмотря на них, он «в своей основе» (то есть в глубине своего Я) всегда остается одним и тем же. К наглядной сфере Я относятся тело и все, что может служить расширению этой сферы (являющемуся предметом постоянного стремления): одежда, украшения, а также имущество, в которое Я может «врастать». Часто в Я видят творческое единство; действительность приобретает смысл только будучи соотнесена с ним; наиболее четко это выражено у Фихте: «Я требует, чтобы оно обнимало собой всю реальность и достигало бесконечности». Ницше, наоборот, в отношении Я говорит: «Я — это множество личных (personenarten) сил, из которых то одна, то другая выступает на передний план». Под сверх-Я понимают, согласно Фрейду, социальную совесть, принуждающую нас отказываться от удовлетворения наших побуждений и от какой-то доли возможного счастья. Согласно экзистенциализму, сверх-Я тождественно с «Man». Я как носитель действия и как предмет этики — это личность. См. также Индивидуализм, Индивидуальность, Психоанализ.

Однокоренные слова

От корня слова Эго образован ряд терминов — «эгоизм»,»эгоцентризм», «эготизм», «эгология».

Эту страницу предлагается объединить со страницей Собственное Я. Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К объединению/22 марта 2016. Обсуждение длится не менее недели (). Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения.

Э́го (лат. ego от др.-греч. Εγώ «я») — согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Эго осуществляет планирование, оценку, запоминание и иными путями реагирует на воздействие физического и социального окружения.

Эго в психоанализе Фрейда

Эго является, наряду с Ид (Оно) и Супер-Эго (Сверх-Я), одной из трёх психологических сущностей, предложенных Зигмундом Фрейдом для описания динамики человеческой психики. Эго, по Фрейду, осуществляет исполнительные функции, являясь посредником между внешним и внутренним миром, как и между Ид и Супер-Эго. Оно обеспечивает непрерывность, но последовательность поведения, реализуя личную точку отсчёта, благодаря чему события прошлого (сохраняемые в памяти) соотносятся с событиями настоящего и будущего (представленными предвидением и воображением). Эго не совпадает ни с психикой, ни с телом, хотя телесные ощущения формируют ядро раннего опыта индивида. Эго, достигнув развития, способно меняться на протяжении всей жизни, особенно под воздействием угрозы, болезни и изменений условий существования.

По мере развития любого индивида происходит дифференциация Эго и развитие Супер-Эго. Супер-Эго включает запреты и контроль инстинктивных импульсов через принятие родительских и социальных стандартов. И, таким образом, возникает нравственный конфликт, необходимый для роста и взросления личности. Эго играет роль посредника между Супер-Эго и Ид путём бессознательного создания защитных механизмов: отрицания, замещения, проекции, рационализации, реактивной формации, регрессии, подавления, сублимации и др. При осознании одного защитного механизма, он уступает место другим. Есть мнение, что по мере использования, сила Эго снижается.

Прогресс от немедленной реакции к контролируемому поведению, от дологического к рациональному мышлению происходит медленно и осуществляется в виде многих последовательных стадий на протяжении детства. Даже достигнув физической зрелости, люди существенно различаются между собой в формах и эффективности деятельности эго. Это важное качество было названо Фрейдом «силой эго». Человеку с «сильным эго» свойственны следующие характеристики: он объективен в своих оценках окружающего мира и себя; его деятельность организована на протяжении более долгого времени, так что возможны планирование и распорядок; он способен выполнить принятые решения и, не колеблясь, выбирать из имеющихся альтернатив; он не подчиняется слепо своим устремлениям и может направлять их в общественно полезное русло; он способен противостоять непосредственному давлению со стороны физического и социального окружения, обдумывая и выбирая собственный курс. С другой стороны, индивид со «слабым Эго» более схож с ребёнком: его поведение импульсивно и определяется моментом; восприятие действительности и себя искажено; он достигает меньшего успеха в продуктивной работе, поскольку его энергия тратится на защиту искажённых и нереалистических представлений о себе; он может страдать от невротических симптомов.

Эго в аналитической психологии Карла Юнга

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

В аналитической психологии К. Юнга эго понимается как комплекс, включающий всё содержимое сознания, входящий в структуру психики наряду с бессознательным, состоящем из личного и коллективного бессознательного. «Это комплекс данных, конструированный прежде всего общей осведомленностью относительно своего тела, своего существования и затем данными памяти; у человека есть определенная идея о его прошлом бытии, определенные наборы (серии) памяти. Эти две составляющие и есть главные конституэнты ЭГО. Поэтому можно назвать ЭГО комплексом психических факторов. Этот комплекс обладает огромной энергией притяжения, как магнит; он притягивает содержания из бессознательного, из этой темной неведомой области; он также притягивает впечатления извне, и когда они входят в связь с ЭГО, то осознаются».

Эго в других направлениях

После Зигмунда Фрейда и Карла Юнга понятие эго раскрывали и другие учёные. Эго рассматривается как «источник поведения и связующий центр личности в её человеческом окружении» (Metzger, Psychologie, 1941). Эго в процессе развития человека выделяется из единого изначального сознания, которое охватывает «внешний мир» и собственную личность в нераздельном единстве. Оно постоянно сопровождается сознанием «с-самим-собой-идентичного-бытия»; таким образом, если человек отчётливо познаёт свои телесные и душевно-духовные изменения, то он знает, что, несмотря на них, он «в своей основе» (то есть в глубине своего Эго) всегда остаётся одним и тем же. К наглядной сфере Эго относятся тело и всё, что может служить расширению этой сферы (являющемуся предметом постоянного стремления): одежда, украшения, а также имущество, в которое Эго может «врастать». Часто в Эго видят творческое единство; действительность приобретает смысл только будучи соотнесена с ним; наиболее чётко это выражено у Фихте: «Эго требует, чтобы оно обнимало собой всю реальность и достигало бесконечности». Ницше, наоборот, в отношении Эго говорит: «Эго — это множество личных (personenarten) сил, из которых то одна, то другая выступает на передний план».

> См. также

• Собственное Я
• Образ-Я

Примечания

1. Философский энциклопедический словарь. — М.: Инфра-М. — 1998.
2. Лекция 22. Психоанализ. Фрейд.. StudFiles. Дата обращения 30 января 2018.
3. Ego depletion (англ.) // Wikipedia. — 2017-12-28.
4. К. Юнг, «Aion», гл.1 Эго
5. Юнг К. Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: её теория и практика / пер. с англ. В. И. Менжулина. — М: АСТ, 2009. — 252 с.

Литература

• Алексеев С. А., Оршанский И. Г.,. Я, в философии и психологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Это заготовка статьи по психологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её.

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 15 мая 2011 года.

Статьи на тему
Психоанализ

Концепции
Метапсихология
Психосексуальное развитие
Психосоциальное развитие
Сознание • Предсознание
Бессознательное
Психический аппарат
Оно • Я • Сверх-Я
Либидо • Вытеснение
Анализ сновидений
Защитный механизм
Перенос • Сопротивление
Персоналии
Альфред Адлер
Эрик Эриксон • Анна Фрейд
Зигмунд Фрейд
Карен Хорни • Эрих Фромм
Карл Густав Юнг
Мелани Кляйн
Хайнц Кохут
Жак Лакан • Отто Ранк
Гарри Стек Салливан

Теории
Фрейдизм
Селф-психология
Интерсубъективный подход
Эго-психология

Эго (лат. ego — «я») — согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Эго осуществляет планирование, оценки, запоминание и иными путями реагирует на воздействие физического и социального окружения.

Эго в эзотерике

В эзотерике эго рассматривается как проявление отделённости одной личности от другой и всего остального мира. Когда есть «я» и «чужие». На разных уровнях «чужие» выступают разные субъекты. На уровне личности, всё что не является телом — чужое. На уровне группы (семья, клан) — из другой семьи и т.п. и т.д.

> Примечания

1. Философский энциклопедический словарь. — М.: Инфра-М. — 1998.

См. также

• Собственное Я
• Образ-Я

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 15 мая 2011.

Эго-состояния по Эрику Берну. Введение в трансактный анализ

Трансактный анализ Берна помогает понять причины наших проблем, возникающих и проявляющихся на уровне общения. Основа трансакционного анализа – три эго-состояния (Я-состояния. Лат. ego — «я»), взаимодействие которых определяет психологию поведения, качество нашей жизни, общения и здоровья.

Трансактный анализ

Эрик Берн анализировал общение, разбив его на «единицы общения» или «трансакции». Отсюда и название метода – трансактный анализ.

Теория даёт ответы на вопросы, определяющие качество нашего общения :

1. Что есть наши эго-состояния?
2. Какие эго-состояния мы несём с собой в течение всей жизни?
3. Как убрать «мусор» из нашей головы, на что определить внимание в общении?
4. Как проявляют себя наши состояния в различных ситуациях и моделях поведения?
5. Как «сбалансировать» наши эго-состояния так, чтобы они работали на созидание?

Предмет трансакционного анализа в психотерапии – изучение эго-состояний – целостных систем идей и чувств, проявляющих себя в нашем общении через соответствующие модели поведения. Используя «единицы взаимодействия» – трансакции, сложнейший язык человеческих взаимоотношений мы можем представить на языке взаимодействий трех базовых эго-состояний. Научиться понимать язык нашего эго может даже человек, далекий от психотерапевтической практики. Говорить на этом языке – значит овладеть искусством общения в совершенстве.

Эго-состояния

Для многих из нас утро – это привычная последовательность действий: ванная – завтрак – поход на работу. Каждое из них совершается без раздумий, «на автопилоте». В такие моменты мы пребываем в состоянии контролирующего самого себя «Родителя».

В пути мы раскрепощаемся, беспричинно радуемся своему настроению, солнцу и пению птиц, свежести бодрящего воздуха и отличному утру, – мы позволяем проявиться своему внутреннему «Ребёнку».

Вдруг, метро, на котором мы обычно добираемся до офиса – закрыто. Мы вынуждены решать конкретную задачу – выбрать путь: доехать автобусами, поймать такси или поработать дома. Мы переключаемся из состояния «родительского автопилота» на «ручное управление», передавая инициативу «Взрослому».

Всего за несколько минут, по дороге в офис, мы побывали в разных состояниях эго – наших «Я».

В каждый момент жизни наши чувства, мысли, слова, реакции и действия определяются одним из трех возможных эго-состояний:

• Я-Родитель
• Я-Взрослый
• Я-Ребёнок

Трансактный анализ Эрика Берна – это готовый набор инструментов для анализа состояний нашего Я. Каждый из нас может научиться использовать их, не погружаясь в дебри бессознательного.

Внимательно понаблюдайте за мамой/папой минут 10. Заметите, как проявятся как минимум два эго-состояния. Только что она поучала дочь с позиции «Родителя», через доли секунды отреагировала на замечание мужа с позиции «Ребёнка». А спустя несколько минут, задумавшись, заговорила с ним как «Взрослый».

Смена эго-состояний может происходить и происходит быстро и часто, а время от времени все состояния или же два из трех проявляются одновременно.

Я-Родитель

В состоянии «Я-Родитель» человек копирует родительские образы поведения или образы авторитетов. Ощущает, мыслит, ведет беседу и реагирует на происходящее точно так же, как это делали родители в его детстве.

Согласно Берну, контролирующее состояние «Родителя» исполняет функцию совести и воздействует на человека даже в те моменты, когда его внешнее поведение определяют состояния Взрослого или Ребёнка. Зачастую, состояние «Родителя» используется в качестве модели при воспитании собственных детей. Поэтому новоиспечённый родитель, как правило, ведёт себя так же как с ним вели себя его родители. Если его ругали за разбитые тарелки, вскоре и он начнёт ругать своих детей. Эта реакция у него будет автоматическая, ему нужно учиться останавливать себя и включать внутреннего Взрослого.

«Родитель» проявляет себя в нашей способности делать что-то автоматически, в общих фразах и в манерах. Он любит констатировать: «Нельзя», «Необходимо», «Должен».

Что случается, если эго «Я-Родитель» с годами доминирует?

Человек, в состоянии которого жестко доминирует эго-родитель, легко впадает в другую крайность: пытается везде и всегда контролировать ситуацию. В случае неудачи, корит и пилит себя по любой причине, во всём, что с ним происходит ищет и находит свою вину.

Если подобный сценарий преобладает годами и десятилетиями, он становится причиной психосоматических расстройств. В этом случае состояние «Я-Родитель» проявляет себя как деструктивное и протекает с тяжелыми последствиями. Пока родитель существует, сбежать от его контролирующего влияния на уровне закладываемых в детстве родительских программ-предписаний личность не сможет. Единственный способ вырваться из оков – переписать устаревшие родительские программы.

Контролирующий и Заботливый Родитель

Заботливый Родитель – «живущий» в вас или в окружающих – это одно из самых счастливых состояний, которые может проявлять и испытывать человек. Он способен помогать, прощая ваши обиды и несовершенства. Он находит в этом удовольствие, поэтому такая помощь всегда окажется вовремя и воспринимается естественно, без напряжения. Всё что требует взамен Заботливый Родитель – это чуточку внимания к своей персоне.

• Я-Родитель
  Контролирующий

Контролирующий Родитель всегда и везде стремится «Вышибить клин клином». Человек в этом состоянии будет снова и снова обращать внимание на ваши ошибки и слабости, подчеркивать своё превосходство и наставлять на путь истинный по поводу и без повода.

Я-Ребёнок

В каждом из нас до седых волос продолжает жить ребёнок. Время от времени, он проявляет себя в зрелой жизни совершенно по-детски – оперируя теми же чувствами, словами и мыслями, действуя, играя и реагируя так же, как в возрасте 2-6 лет. В такие моменты мы проживаем жизнь в состоянии «Я-Ребёнок», вновь и вновь возвращаясь к своим детским переживаниям, но уже с позиции зрелой личности. По сути, «Ребёнок» – это тот кусочек детства, который нам удается сохранить до глубокой старости.

Именно эту часть человеческой личности Эрик Берн считает наиболее ценной. Пребывая в этом состоянии в любом возрасте мы позволяем себе счастье оставаться естественными – восторженными и милыми, радостными и печальными или упрямыми и покладистыми – такими же, какими были в своём детстве. Спонтанность, интуицию, искру творчества – ярче всего проявляющиеся в детском возрасте, мы переносим во взрослую жизнь и вновь проявляем в состоянии Ребёнка.

Что случается, если эго «Я-Ребёнок» с годами доминирует?

Жестко доминируя в зрелом возрасте, состояние Ребёнка может стать источником серьезных проблем. Потерпев даже мимолетную неудачу человек в состоянии «Я-Ребёнок» тут же находит козла отпущения – несовершенный мир, неискренних друзей, тупое начальство, вечно жалующуюся на жизнь семью или, за неимением более конкретных объектов, – карму и родовое проклятье. Следствие таких рассуждений – обвинительный приговор, который он выносит людям, миру и самому себе, разочарование жизнью, пренебрежение возможностью использовать полученный опыт для исключения подобных ошибок в будущем.

Как и в случае доминирования позиции «Я-Родитель», растянувшееся во времени постоянное пребывание в состоянии «Я-Ребёнок» и накапливание отрицательных эмоций в виде обид и ожесточения – фундамент для серьезных психосоматических заболеваний. Таких же последствий можно ждать, активно и систематически подавляя в себе «Ребёнка» из состояния «Я-Взрослый».

Свободный и адаптивный Ребёнок

В зависимости от той роли, которые сыграли родители в воспитании человека в его раннем детстве, его Ребёнок может сформироваться Свободным или Адаптивным.

Пока мы сохраняем в себе Свободного Ребёнка, мы способны не только воспринимать жизнь, но удивляться и искренне радоваться её проявлениям. Мы способны забыть о возрасте, до слезинок хохотать над удачной доброй шуткой, испытывать детский восторг от ощущения единства с природой и её энергиями. Мы готовы расплыться в широкой улыбке отыскав единомышленника, беспричинно любить окружающих, находить смысл во всем, что происходит с нами и вокруг нас.

Адаптивный Ребёнок – это постоянные сомнения и комплексы. Его легко определить в окружении по «маске Жертвы» – постоянно озабоченному и тревожному выражению лица. Обычно эта маска полностью соответствует его внутреннему состоянию – напряжения, боязни сделать лишний или неверный шаг, сомнения, борьбы с самим собой по любому, даже самому незначительному поводу. Жизнь для него – это движение по заранее определенной траектории, причем то, какой будет эта траектория чаще выбирает не он.

Я-Взрослый

В состоянии «Я-Взрослый» человек оценивает окружение и происходящее с ним объективно, способен просчитать вероятность и возможность тех или иных событий исходя из накопленного опыта. Находясь в этом состоянии, человек живёт по принципу «Здесь и сейчас», обмениваясь с миром чувственной и логической информацией подобно компьютеру – в режиме реального времени. В состоянии «Я-Взрослый» пребывает пешеход, переходящий улицу, хирург, проводящий операцию, или ученый, делающий доклад. Главные слова у Взрослого: «Это целесообразно», «Могу – не могу», «Давайте посчитаем», «Где польза?».

Что случается, если человек предпочитает руководствоваться эго «Я-Взрослый»?

Состояние «Я-Взрослый» предполагает адекватную оценку действительности и своих поступков, принятие ответственности за каждый из них. В позиции «Я-Взрослый» человек сохраняет возможность учиться на своих ошибках и использовать накопленный опыт для дальнейшего развития. Он не распинает себя за допущенные промахи, а принимает ответственность и идёт дальше.

Вместо того, чтобы тащить за собой тяжкий эмоциональный хвост ошибок и поражений, он использует новый шанс и находит верный путь для их исправления с минимальными энегозатратами. С другой стороны, находясь под постоянным контролем со стороны «Родителя» и «Ребёнка», «Я-Взрослый» теряет способность принимать взвешенные решения. И тогда весь свой заработок за полгода «Взрослый», попавший под влияние «Ребёнка», потратит на пышное празднование Нового Года.

Примеры, когда баланс трех начал нарушен

Педант

Если поле «Взрослого» замусорено хламом предписаний «Родителя», а «Ребёнок» блокирован, без возможности повлиять на «Взрослого» – перед нами классический педант, человек, лишенный умения и желания играть. Сухарь, напоминающий ходячую механическую схему. И тогда хронический дефицит ярких положительных эмоций может спровоцировать взрыв аморального поведения, карать за которое вплоть до психосоматических расстройств будет строгий внутренний «Родитель».

Бессовестный лицемер

Представим ситуацию, когда поле «Взрослого» утопает в неумеренных детских желаниях, а «Родитель» при этом блокирован, без возможности их ограничить. Поступки такого человека в социуме определены целью: полностью удовлетворить потребности своего «Ребёнка», в то время как «Родитель» пытается жестко контролировать окружение.

Мы имеем дело с лицемером – человеком, лишенным совести. Получив власть, такой человек легко преображается в садиста, пытающегося удовлетворять потребности за счёт интересов своего окружения. Со временем, конфликт на уровне социума проецируется на внутренний мир с трагическими последствиями для психического и физического здоровья.

Неуправляемый

Если поле «Взрослого» пребывает под постоянным контролем «Родителя», и при этом отягощено страхами «Ребёнка» – мы имеем дело с человеком, лишенным возможности управления. Его позиция «Я понимаю, что поступаю неверно, но поделать ничего не могу».

В зависимости от того, какая составляющая эго берёт верх в данный момент, человек, не управляющий собой может проявлять себя то святошей, то законченным развратником. Такой внутренний расклад – идеальная питательная среда для невроза и психоза.

Расставим акценты

Зрелой личностью можно назвать человека, в поведении которого доминирует позиция «Я-Взрослый». Если с годами позиции «Я-Родитель» или «Я-Ребёнок» остаются доминантными, мироощущение и поведение человека в социуме перестают быть адекватными. Личности, претендующей «на зрелость», следует сбалансировать все три исходных состояния и сознательно сместить акцент на позицию «Я-Взрослый».

Вместе с тем, как считает Эрик, даже развив в себе конструктивную доминанту «Взрослый», и достигнув искусства сдерживать свои эмоции, полностью и жестко изолировать в себе «Ребёнка» и «Родителя» не продуктивно. Время от времени они должны проявляться хотя бы для того, чтобы в нашем «жизненном супе» всегда хватало соли, перца и здоровой самокритики.

Чтобы избежать стойких неврозов в будущем, «Взрослому» не стоит слишком часто и надолго передавать инициативу «Родителю» или «Ребёнку». А чтобы навсегда забыть о таком печально известном продукте цивилизации, как неврозы, нам предстоит:

• Восстановить нормальный баланс отношений между всеми тремя аспектами своего эго.
• Избавиться от родительских программ.
• Узнать и переписать сценарий своей жизни.

В той или иной форме мы принимаем участие в общении в роли Взрослых, Детей или Родителей, поскольку надеемся обрести желаемое. Каждая трансакция, составленная из единичного стимула и единичной вербальной/невербальной реакции – не что иное, как единица социального действия.

Зная, от имени какого из наших «Я» мы ведём беседу и на какую реакцию собеседника можем рассчитывать, мы можем влиять на конечный результат и качество общения. А психологическая гибкость, состоящая в умении адекватно оценивать ситуацию и передавать управление какой-либо одной стороне личности – залог нашего психического и физического здоровья.

Умение правильно использовать свои мысли, интонации, слова, выражения в повседневных диалогах – это величайшее искусство налаживать обратную связь с собеседником, слушать и слышать то, что он хочет донести или, напротив, скрыть. Овладеть этим редким умением, необходимым в сбалансированной и счастливой жизни поможет трансактный анализ Эрика Берна.

«Люди, которые играют в игры. Игры, в которые играют люди» – книги американского психотерапевта Эрика Берна , ставшие бестселлером и практическим руководством для нескольких поколений практикующих психологов. Берн впервые сформулировал базовые принципы трансакционного или трансактного анализа, составляющие основу межличностных отношений.

Наблюдайте за собой, учитесь различать свои «Я».